ЛЮБОМУДРИЕ. Основа жизни во Вселенной РАДÉСЬ. Духовная основа жизни во Вселенной РАДÉСЬ

И созерцал РАД ВЕЛИКОЛЮБЫ Вселенную РАДÉСЬ, проявленную ИМ. Наблюдал блуждание Искр ЕГО РАЗУМА.

И взволновался ОН. И призвал сына своего МаРода. И молвил ему:

- Сын мой возлюбленный. Наблюдал я блуждание Искр РАЗУМА моего. И взволновало меня их блуждание.

Сотворить одежды должно им. Собери братьев своих. Да пораскиньте РАЗУМОМ своим. Все в мере должной быть.

Поклонился МаРод в ноги отца своего и вернулся в Мир свой. И призвал ОН братьев своих.

И волю отца передал им. Крепко задумались братья. Воля отца исполнена должна быть.

И молвил ГорМа в тиши напряженной:

- Воля отца нашего сложна к исполнению. Возрадуемся же этому. Ибо верит ОН в исполнение ее. Нас девять братьев. Так разделимся поровну.

И объединимся вновь в числе меньшем. Да объединим РАЗУМЫ свои в порыве творческом. Малым числом будем творить.

 И согласились братья с ГорМа. И разделились они. И объединились ОНИ числом меньшим.

И погрузились в творчество одежд для Искр РАЗУМА РАДА ВЕЛИКОЛЮБОГО.

И сотворили ОНИ одежды. И предстали пред РАДом. И творения свои представили.

Долго РАД созерцал их. Творения рук сынов своих. Волнение вдруг охватило братьев. Не доволен их творчеством остался ОН.

И молвил РАД:

- Сыны мои возлюбленные. Творчество предъявленное омрачило меня. Видно я объяснял ущербно.

И взмахнул ОН рукой своей. И растворились все творенья братьев в СВЕТЕ.

- Воля моя одежды Искрам РАЗУМА моего сотворить. Дал волю для творчества в руки ваши. В сердца ваши. В РАЗУМ ваш.

Не использовали его в творениях своих. Излагал волю свою кратко.

И выступил вперед МаРод. И просил отца пояснить им волю свою обширней. Растолковать им в образах своих. Вслушался РАД в обращение. И пришел весь в движение. Засветился Светом ярким. И возрадовался словам сына старшего.

- Покажу образы помыслов своих об одеждах.

И возникли образы вокруг РАДА.

- Первая одежда. Хранилище РАЗУМА моего. Должно в ней быть, в одежде первой, образ Вселенной всей.

И границ ее. И запределья. И ПУТЬ ВЕЛИКИЙ. Искра РАЗУМА моего хранится в ней.

Вторая одежда. Содержит СВЕТ ПУТЕВОДНЫЙ. И СВЕТ ШаТор зажигает в нем.

Третья и пятая одежда. Граница в ней.

Четвертая одежда. Голос мой.

Шестая одежда. Отраженье бытия.

Седьмая одежда. Проявленье трех. ВаРаШи их проявит.

Восьмая одежда. Радуга бытия. АхСен и ГорМа насытят одежду сею Радостью своей.

Девятая одежда. Взаимодействие внутреннего и внешнего. Созерцание бытия. Тишина. Глубина и гармония.

Десятая одежда. Мир отражает. Светом питает.

Одиннадцатая одежда. Плотность великая мира каждого.

И узрели сыны помыслы отца своего. Возрадовались этому. И просили его дозволить сотворить сие. И молвил РАД ВЕЛИКОЛЮБЫ:

- Сыны мои возлюбленные. Первые две одежды Искр РАЗУМА Моего есть ДЫХАНИЕ МОЁ.

С третьей по седьмую и половину восьмой одежды ваше ДУ объединит. Оставшиеся одежды МаРод проявит.

Поклонились братья в ноги отца своего. И взмахнул он рукой своей. И СВЕТ проявился. И унес ОН братьев в МИРЫ их.

И сотворили ОНИ волю РАДА ВЕЛИКОЛЮБОГО. Одели Искры РАЗУМА ЕГО в одежды.

Пояснение:

Понять и разобраться в том, как живут БОГИ, нам, земным людям, достаточно сложно. Как она протекает, что они делают в свободное время, и есть ли оно у них вообще. Вопросов, как обычно, гораздо больше чем ответов. Зачастую, мы надеваем собственные стереотипы и на БОГОВ, на их отношения между собой, поведение и труд. Мол, у НИХ все по-другому, нежели у нас. Удастся нам их понять когда-либо или этого не дано, сказать очень сложно на данном этапе нашего Духовного развития и раскрытия РАЗУМА.

В этой части, речь идет о сотворении одежд для ИСКР РАЗУМА РАДА (ИРР). Давай попробуем разобраться, что подразумевается под одеждами. Ассоциация должна возникнуть очень четко. Одежда это тело для ИРР. Тела бывают разные, материальные и нематериальные, хотя, что такое материя, как она себя проявляет в разных условиях и разных пространствах? Мы будем подразумевать под материальным телом, тело физическое, которое есть у нас, и которое мы можем потрогать в любое время. Под не материальными телам мы будем подразумевать все остальные тела, к которым мы впоследствии прикоснемся на предмете «Человек».

Так в какие тела облекли сыны РАДА ИРР?

Первое тело, основываясь на первоисточнике – «Хранилище РАЗУМА моего. Должно в ней быть, в одежде первой, образ Вселенной всей. И границ ее. И запределья. И ПУТЬ ВЕЛИКИЙ. Искра РАЗУМА моего хранится в ней» - если все это совместить воедино, то получится ИСТИНА или, другими словами, ТЕЛО ИСТИНЫ.

Второе тело – «Содержит СВЕТ ПУТЕВОДНЫЙ. И СВЕТ ШаТор зажигает в нем» - СВЕТ ПУТЕВОДНЫЙ это то, что нас ведет по ВЕЛИКОМУ ПУТИ, это понятно и без пояснений, а вот как понять следующую фразу? РАД поручает одному из своих сынов, а именно ШаТору зажечь этот свет, значит изначально он не зажжен? Именно так. Получается очень интересная картина, тело есть, и в нем сокрыт ПУТЬ, но мы его не видим до тех пор, пока его нам не осветит ШаТор Светом своим. А что надо сделать или как добиться, что бы ШаТор обратил внимание на человека (гипотетически)? Тут мнения могут быть совершенно различны. Но наиболее короткий путь, это внутреннее стремление и внешнее проявление этого стремления, к совершенству, гармонии, Свету, ИСТИНЕ. Тогда мы будем достойны того, что бы в нас воссиял СВЕТ ШАТОРА, а с ним и тело, именуемое ТЕЛОМ СВЕТА или ТЕЛОМ ТВОРЦА, или ТЕЛОМ СОЗДАТЕЛЯ.

Третье и пятое тела похожи друг на друга и, согласно первоисточнику, являются границами. Т.е. ограждают содержащееся между ними от внешних тел. Для чего это сделано? Ответ возникнет сам собой, когда ты узнаешь о четвертом теле.

Четвертое тело – «Голос мой» - голос, сразу наводит на мысли о вибрации, потоке, информации. Так и есть - информация (в современной интерпретации). В этом теле звучит Голос РАДА, это в идеальном случае. Чаще всего в нем звучит нечто иное, но оставим все рассуждения на потом. Мы выяснили, что это ТЕЛО ИНФОРМАЦИИ, следовательно, третье и пятое тела его изолируют от предыдущих и последующих тел, дабы не искажать «ГОЛОС».

Шестое тело – «Отражение бытия» - бытие, одно из понятий жизни, т.е. пребывание в потоке событий и всего, что с ним связано. Отражение, значит зеркало или любая гладкая поверхность, способная отражать эти события непредвзято. Другими словами этот процесс можно назвать записью, т.е. в этом теле записывается все, что мы творим каждое мгновение нашей жизни. Но это не все, что фиксируется в нем. Ведь мы не отделены от внешнего мира. Внешние факторы так же фиксируются. Сложив все вместе, мы получаем, что шестым телом является ТЕЛО ДЕЯНИЙ.

Седьмое тело – «Проявленье трех. ВаРаШи их проявит» - ВаРаШи, один из Творцов, что же он должен в нас проявить, да еще и в определенном теле и это “проявление трех”? Трех чего? Вопросов больше, чем ответов на них. Попробуем разобраться кратко. Какая система в нашем физическом теле отвечает за координацию всех действий и процессов? Ответ очевиден, Центральная Нервная Система (ЦНС). А что в нее входит? “Мозги”, – ответят многие и будут правы, хотя бы отчасти. В состав ЦНС из крупных элементов входят спинной мозг, левое полушарие и правое полушарие головного мозга. Конечно же, они так же являются составными, но на данном этапе этого достаточно. Трудно представить, что эти три составных части единой системы могут обладать чем то индивидуальным. И только ВаРаШи может проявить эти три индивидуальные характеристики. В нашем лексиконе присутствует понятие УМ. Мы его используем в повседневности и считаем, что очень хорошо знаем, что он собой представляет. НО … это материал для другой лекции и в другом предмете. Седьмым телом является ТЕЛО РАЗУМА или ТЕЛО СОЗНАНИЯ.

Восьмое тело – «Радуга бытия. АхСен и ГорМа насытят одежду сею Радостью своей» - под радугой бытия понимается вся пестрота нашей жизни. Все переживания, эмоции, радость и печаль, и многое другое, что связано с нашей психикой. Вероятно, именно поэтому это тело и называют ТЕЛОМ ЭМОЦИЙ или ПСИХИЧЕСКИМ ТЕЛОМ. Двое ТВОРЦОВ насыщают его своей РАДОСТЬЮ, это связано со строением самого тела, которое мы будем разбирать на предмете «Человек».

Девятое тело – «Взаимодействие внутреннего и внешнего. Созерцание бытия. Тишина. Глубина и гармония» - в этом теле отражается вся наша коммуникативная деятельность с окружающим пространством, деятельность нашего УМА (как мы знаем уже, их у нас три). Многие уже догадались, о чем идет речь: конечно же, это МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО.

Десятое тело – «Мир отражает. Светом питает» - это тело самое близкое по расположению к физическому телу. Оно является его копией, но в тонком энергетическом плане. Оно действительно отражает МИР, в котором тот проявлен. В нем есть энергии всех пространств, поэтому оно является «батарейкой» для нашего физического тела. Если говорить кратко, то это тело удерживает физическое тело в этом материальном мире и является матрицей физического тела. Из всего этого вытекает название этого тела – ТЕЛО МАТРИЦЫ.

Одиннадцатое тело – «Плотность великая мира каждого» - во всем многообразии миров в нашей вселенной существует множество представителей РАЗУМА. И у каждого из них есть свое физическое тело, в котором он проявлен в своем мире, в соответствии с законами его. Надеемся, ты уже понял о каком теле идет речь. Конечно, о ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ.

Первые два тела объединены в ДУХ. С третьего по седьмое и половинка восьмого тела объединены в ДУШУ. А оставшиеся тела проявляет МаРод, т.е. мы их получаем от своих родителей по роду нашему.

           Вопросы:

1. Что такое "одежды" по твоему мнению?

2. Каким образом РАД их продемонстрировал?

3. Почему "одежд" именно столько? Обоснуй свой ответ.

4. Как ты понимаешь качества, которыми РАД велел наделить одиннадцатую одежду? Обоснуй свой вывод.

Практическое занятие

Практическое занятие будет сфокусировано на созерцании. Для начала выясним, что такое созерцание.

Созерцание - чувственная ступень познания. В идеалистической философской традиции выделяются два основных понимания созерцания, причём оба они непосредственно связаны с понятием интуиции.

Первое из этих пониманий восходит к Платону, у которого созерцание выступало как внечувственное познание идей и составляло основу познания «по истине». Примером тому может служить внутреннее созерцание, когда ты погружаешься в «себя» с закрытыми глазами и пытаешься в «тишине» созерцать некие процессы, происходящие в твоем внутреннем мире.

Второе понимание развивалось И. Кантом, который противопоставлял созерцание как мышлению, так и ощущению и трактовал его как представление о единичном предмете, которое должно подвергаться в познании категориальной переработке.

«Каким бы образом и при помощи каких бы средств ни относилось познание к предметам, во всяком случае, созерцание есть именно тот способ, каким познание непосредственно относится к ним и к которому как к средству стремится всякое мышление. Созерцание имеет место, только если нам дается предмет; а это в свою очередь возможно, по крайней мере для нас, людей, лишь благодаря тому, что предмет некоторым образом воздействует на нашу душу (das Gemüt afficiere). Эта способность (восприимчивость) получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас, называется чувственностью. Следовательно, посредством чувственности предметы нам даются, и только она доставляет нам созерцания; мыслятся же предметы рассудком, и из рассудка возникают понятия. Всякое мышление, однако, должно, в конце концов, прямо (directe) или косвенно (indirecte) через те или иные признаки иметь отношение к созерцаниям, стало быть, у нас – к чувственности, потому что ни один предмет не может быть нам дан иным способом».

Иммануил Кант, «Критика чистого разума»

Примером второго способа созерцания служит простейшее рассматривание любого объекта, как живой, так и неживой природы. Если мы созерцаем объект меньше минуты, значит это поверхностное созерцание, если мы задержались на объекте гораздо большее время, то это уже глубокое созерцание объекта, что может спровоцировать некие феномены в окружающем нас мире.

В феноменологии Э. Гуссерля рассматриваются оба вида созерцания:

• «эмпирическое» (сознание об индивидуальном предмете)
• «эйдетическое», предметом которого является сущность («эйдос»).

Надеемся, тебе понятен смысл данного процесса? Вот и замечательно. Теперь перейдем непосредственно к упражнениям.

Основное, что ты будешь делать, это сидеть и созерцать по первому способу, т.е. с закрытыми глазами, в комфортной позе (у каждого она своя, кто-то лежит, кто-то сидит на стуле, кресле или диване, кто-то в позе лотоса). Расслабься, успокой свой УМ (постарайся сотворить тишину в нем), вспомни все тела, как они называются и их последовательность.

Созерцай каждое из них в отдельности. Постарайся прочувствовать каждое свое тело.

Задание:

Опиши подробно все, что у тебя получилось по каждому из тел: все образы, чувства, физические и не только ощущения. На первый взгляд задание очень простое, но это обманчивое восприятие. Подойди к его исполнению очень ответственно и глубоко.